汪山土库，位于鄱阳湖之滨，赣江西岸，始建于清道光初年，清代程氏家族的府第，被授予“中国府第文化博物馆”。

　　汪山土库，近200年长盛不衰，走出督抚3人，进士４人，举人11人，四五品官员等100余人，如今仍然名流遍布四海。一座宅院，传承着厚重的文化底蕴，留给后人无尽的遐想和思索。

　　程氏家族，开放文明，不分男尊女卑，个个饱读诗书，学识卓越，人才济济。一代名臣曾国藩、帝师翁同龢与程氏家人交往密切，民族英雄林则徐留有“湖山意气归词苑，兄弟文章入选楼”的诗句，赞赏了程氏兄弟的文笔才华和正直大气的为人。道光年间，程矞采、程焕采、程懋采三兄弟同为地方督抚，谨守乡规民俗，诚信做人，低调处事，和睦乡里。与邻村纠纷，吃亏礼让、从不轻扬浮躁。家规有言：待人持物，仁义为本；自省其心，非礼莫为；居乡为善，和邻睦族。有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽。

　　“至乐莫过读书至要莫如教子；寡智方能习静寡营方可养心。”汪山土库，与其说是官宦人家，不如说是书香门第。程家先人，不惜重金，聘请名师，祖孙三代，同窗苦读。厅堂中央矗立着孔子塑像，两旁则挂满了“学规”和理学名言，藏书无数，供子孙博览。“立德齐古今，藏书教子孙。”族人考取功名，厅堂挂匾，门口竖旗，激励后辈，不断进取，学风振兴，人文昌盛。置办义田，义田租谷收入，用于办义学，程氏子弟，免费就读，直至考取功名。程氏三兄弟捐资成立“宾兴会”，捐助和管理“北京新建会馆”，为进京会考者提供便利和资助，福被百姓，恩泽四方，极大鼓励和振兴了当地读书的风气。

　　“一窗灯火青云路，万卷诗书赤子心。”老三程懋采进入仕途时，父赠其清、慎、勤三字，“清而不刻，慎而能断，勤而有恒，方好受命”。一门“三督抚”，进士出身，国难当头，临危受命，老大命丧西疆，老三英年早逝。后辈程志和进士出身，官至四品，甲午失败，毅然辞职归籍，致力办学，主讲白鹿洞书院、鹅湖书院。民国以后，程氏族人，多以文艺科教报国。爱国音乐家程懋筠，音乐抗战，爱国情深，一举成名，一生作曲近百首，造就了近代音乐史的辉煌；被誉为“诗、书、画三绝”的程学恂，是中国近代江西文坛与陈三立齐名的“同光体”代表人物，有大量的书画作品存世；政界学者程天放，以学术政治见称，精通七国语言，著书立说，学渊绩懋；革命书生程介一、医学教授程懋坪、著名音乐教育家程希逸、桥梁专家程懋芳、历史学家程应镠等，文艺科教报国，成绩斐然。

　　“居庙堂淡泊名利，处江湖服务桑梓。”这是对“三督抚”老二程焕采一生的评价。程焕采代理江苏巡抚时，当地连年闹饥荒，捐廉银三千两赈灾，并亲临勘灾；辞职归家，居家十余载，生活恬淡俭约，热衷公益，倾力办义学、救治水灾，受到族人景仰。后辈程学恂，为官清廉，罢官回到汪山土库，生活贫困，以咏诗作画自娱。达则兼济天下，穷则独善其身。“爱惜精神，留得此身掂社禝；轸思俸禄，倾将吾血报人民。”鄱阳湖地域易发水灾，每遇大灾，程氏兄弟必捐银捐米，借粮减租，向贫困户提供救济粮、施舍粥饭。还从义仓中拿出部分发给族人鳏寡孤独者。有记载，仅道光戊申岁大水，就捐银六千两，捐米四千担；庚子年，捐钱万贯兴修圩堤，至今仍惠及百姓。家规有言：一曰要吃亏，二曰学吃亏，三曰吃得亏，四曰还不算吃亏。

　　“己甘常悯先人苦，能俭犹防后世奢。”程氏族人推崇朱理，注重礼教：尊老敬贤、孝顺父兄、恬淡俭约、严守宗法等。“三督抚”兄弟以孝道出名，因工作繁忙，老大程矞采把七十多岁的父母接到浙江府上颐养，清道光帝下旨褒奖，赞其尽孝实则尽忠。大塘举人万良先生与程家有世交，他四十岁中乡举，曾七次上京科考，屡屡不中。一次酒席中，后辈程鼎芬故意当众嘲讽人家，被其父程懋采当场呵斥：对长辈、有学问的人理应尊重；富贵无常，今日我贵骄人，异日人贵亦骄我。程鼎芬满脸飞红，无地自容。程氏家规有言：尊长敬贤，唯礼是尊；孝顺父兄，共敦友爱；恬淡俭约，度入量出；声华奢欲，非礼莫近。有辱斯文和礼教者，警训改过，责令自新或责以鞭罚。

　　“立身天地其间，总是忠仁孝义。”汪山土库，土为万物之母，取土库之名，既沿地方之俗，又抱本守拙，既取惜福隐势之意，又含处静养廉之旨，体现程氏家风的实质。告诉族人，祖宗留下的房子，再坚固也是会倒的，唯有家风正气、仁德道义，才可以光前裕后，世代绵延。（罗慈明）